你在这里。按时间顺流而下，看懂故事主线与历史背景。
66 卷书，40 余位作者，横跨约 1500 年——却讲述着同一个故事。
你在这里。按时间顺流而下，看懂故事主线与历史背景。
66 卷检索、图表、亚当到耶稣族谱、主题线索、名词词典。
从哪读、怎么读，外加 30 天 / 90 天 / 一年读经计划。
12 节课，每节约 10 分钟，带小测验和进度。零基础首选。
“我是谁？”人物猜谜，以及“这句话出自圣经吗？”
把整本圣经想象成一部四幕剧。曲线的高低代表人与神关系的远近：一开始是美好，然后跌落，接着是漫长的救赎，最后迎来更新。
书脊越宽，章数越多。圣经的书卷是按“体裁”而不是按时间排列的，就像图书馆按类别上架。点击任意一本书查看简介；点图例可以只看某一类。
按时间把故事串起来，共 12 个时代。点开卡片可以看故事、人物、对应书卷、历史背景和金句。彩色小标签是书卷，点一下看简介。
“约”就是盟约（covenant），一种郑重的关系承诺。“旧约”“新约”的“约”字就是这个意思。神与人立的一连串盟约，构成了圣经叙事的骨架，而且一个比一个扩展。
以色列是一条夹在大国之间的狭长走廊：南边是埃及，东北是美索不达米亚的亚述和巴比伦，后来又有波斯、希腊、罗马。不了解这些帝国，就读不懂先知书和福音书。
注：早期年代多为约数。比如出埃及的年代，学界有“早期说”（约前1446年）和“晚期说”（约前13世纪）两种主要观点。
底图是真实的地形图（山地、河流、海岸线）。拖动下方的时间轴（或点“播放”、点时代按钮），可以看到当时称霸的帝国、以色列的疆域、那段时间的大事，并自动点亮那个时代的行程路线。帝国范围和路线都是示意。
圣经不是一次“写成”的。它经历了口传、书写、收集、抄写、确认正典、翻译、印刷，前后历经两千多年。
希伯来文：旧约绝大部分
亚兰文：但以理书、以斯拉记的部分章节，也是耶稣的日常用语
希腊文：新约全部，用的是当时的“通用希腊语”（Koine），也就是街头巷尾的大白话
1947 年，一位牧童在死海边库姆兰的山洞里发现了古代卷轴。这批抄本的年代约在前3世纪到公元1世纪，比此前已知最古老的希伯来抄本早了约一千年，而内容高度一致，以赛亚书大卷就是例证。
原文没有章节编号。分章：约1227年，坎特伯雷大主教斯蒂芬·兰顿。新约分节：1551年，印刷商罗伯特·艾蒂安，据说是在旅途马背上完成的。章节只是方便查找，读的时候要跨过章节去看整段意思。
“正典”（canon）原意是“量尺”，指被群体公认为权威的书卷目录。旧约的范围在不同传统里不一样，新约 27 卷则各大传统一致。
| 传统 | 旧约部分 | 新约 | 说明 |
|---|---|---|---|
| 犹太教 | 塔纳赫 24 卷 妥拉 5 · 先知书 8 · 圣卷 11 | — | 内容与新教旧约 39 卷相同，只是合并方式和顺序不同（如十二小先知算 1 卷），最后一卷是历代志 |
| 基督新教 | 39 卷 | 27 卷 | 共 66 卷，以希伯来文正典为准。本手册采用此框架（和合本译名） |
| 天主教 | 46 卷 | 27 卷 | 共 73 卷，多出的 7 卷称“次经”或“第二正典”：多俾亚传、友弟德传、马加伯上下、智慧篇、德训篇、巴路克；另有以斯帖记、但以理书的补篇。1546 年特伦托会议正式确认 |
| 东正教 | 约 49 卷以上 | 27 卷 | 在天主教基础上再加马加比三书等，各教会略有差异 |
66 卷书的章数一览。诗篇以 150 篇遥遥领先，最短的书只有 1 章（俄巴底亚书、腓利门书、约翰二书、约翰三书、犹大书）。把鼠标移到柱子上可查看详情，点击可查看简介。
把创世记 5 章、11 章和马太福音 1 章的家谱接起来，就是一条贯穿整本圣经的血脉，从第一个人一直到耶稣。整张图是一棵完整的家族树：中间的粗金线是主线，兄弟姐妹按出生顺序挂在同一位父亲下面（哥哥在左、弟弟在右），旁支的已知后代一直往下画，配偶在人物的左侧。5 个阶段用不同底色区分。点击任何人名查看详情。
按创世记记载，人的寿命在洪水后、法勒（“分地居住”）之后两次明显下降。到摩西时代，已接近“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”（诗90:10）。
按 6 个阶段整理耶稣生平的主要事迹。每张卡片下方的「太 / 可 / 路 / 约」表示四福音中哪几卷有记载，点击即可在线阅读；灰色表示该卷没有记载。
耶稣居中：内圈是彼得、雅各、约翰三位核心门徒，中圈是其余使徒，外圈是家人、朋友与审判者。连线标出彼此的关系，红色虚线表示敌对。点任何人查看人物卡，上方时间线也会同步高亮他参与的事迹。
同一个意象在旧约埋下伏笔，在新约开花结果。这是“66 卷其实是一本书”最直观的证据。浅色是旧约，偏红色是新约。
读经时常碰到的术语。顶部搜索框同样可以过滤这里的词条。
每轮先给一条线索，越早猜中得分越高（4 → 3 → 2 → 1 分）。猜错会自动多给一条线索。共 10 轮，满分 40。答完可以直接在族谱中找到这个人。
很多耳熟能详的说法来自圣经，也有不少是“被误以为”出自圣经，或者和原文意思不太一样。三选一，答完看出处。
很多人从创世记开始，读到利未记（献祭条例）就放弃了。更推荐下面这条“先建立地图、再填细节”的路径：
和合本：最通行，文字典雅，但有些用词较旧
和合本修订版：保留风格，更新了用词
新译本 / 当代译本：更白话，适合入门对照
思高本：天主教通用，含次经
建议一本主读，一本白话版对照。
研读本圣经：带注释、地图、背景介绍
串珠/经文对照：看同一主题出现在哪些地方
圣经地图集：地理一清楚，故事立刻立体
读经小组：几个人一起读，最能坚持
每天 15 分钟胜过每周一次 2 小时。固定时间和地点，比如早餐后。漏了一天不要补课，直接接着读。读完一卷，用一句话写下它讲了什么。
读诗歌不能像读法律条文，读启示录也不能像读新闻。先认出体裁，再决定怎么读，这是避免误读最重要的一步。
简单好记，适合每天使用。下面有一个小笔记本，内容只保存在你这台设备的浏览器里。
选一个计划，每读完一天就勾选一下，进度会保存在本机浏览器里。
很正常。先抓大意，不要卡在一节上。可以对照一本白话译本，或使用研读本的注释。把问题记下来，读到后面往往自然有答案。也可以回到本手册的「时间长河」查一下这卷书的历史背景。
不必。圣经本来就是一座图书馆，按体裁排列，不是按时间。新手推荐用「从哪开始」的路径，或「30 天全景计划」先建立整体地图，再挑战一年通读。
这是很多读者都会碰到的难题。可以从几方面考虑：① 记载不等于认可，圣经如实记录了很多人的失败和暴行；② 要放回古代近东的处境中理解，许多条例在当时其实是在限制报复、保护弱者；③ 不同的信仰传统和学者在这方面有丰富的讨论。建议带着问题读下去，并参考严肃的注释书。
这取决于怎样理解经文的体裁和写作目的。创世记的开篇主要回答“谁创造、为什么创造、人是什么”，而不是现代科学意义上的“怎样创造”。基督徒内部对此也有多种观点，从字面解读到文学框架解读都有。了解不同观点，比急于下结论更有益。
从文本传承来看，圣经是古代文献中抄本最多、时间最接近原作的之一。死海古卷与千年后的马所拉文本高度一致；新约的抄本数量远超同时期任何古典著作。各抄本之间确实有差异，但绝大多数是拼写、语序上的细节，现代译本通常会在脚注中注明重要的异文。
当然可以。圣经深刻影响了西方的文学、艺术、法律、音乐和语言，“禁果”“替罪羊”“浪子回头”“披着羊皮的狼”这些说法都出自圣经。把它当作文明的源头文本来读，同样收获很大。